حضرت معصومه(س) در سال ۲۰۱ قمری از مدینه به سوی مرو حرکت کرد[۶۱] ولی کاروانش در ساوه متوقف شد. آن حضرت به قم تغییر مسیر داد و پس از ۱۷ روز اقامت در قم، درگذشت و در آنجا دفن شد.

صدوق، محمد بن علی، علل الشرایع، منشورات المكتبة الحيدرية و مطبعتها في النجف، بی تا.

در قم بناها و مکان‌های مذهبی و تاریخی بسیاری مانند مساجد، مدارس علمیه، بقعه امزادگان و قبرستان‌های تاریخی وجود دارد. برخی از مهمترین اماکن مذهبی تاریخی این شهر عبارتند از:

تهران، سعادت آباد شروع قیمت از ۱۲۷,۵۰۰ تومان ۴۹٪ تخفیف آقایان خانم‌ها خرید استخر شهید چمران تهران (بولینگ عبدو)

غار کهک به‌دلیل داشتن غارسنگ‌های عجیب، پرتگاه‌های فراوان، آبشارسنگ‌های بلند و چکیده‌های رنگارنگ و چشم‌نواز، از منحصربه‌فردترین و قدیمی‌ترین غارهای ایران محسوب می‌شود.

 محیط و آب استخر ضدعفونی شده همراه با دمای مناسب مطابق با شرایط و دستورالعملهای بهداشتی با تایید وزارت بهداشت می باشد.

بیش از ۹۹ درصد جمعیت قم شیعه دوازده امامی هستند. پیشینه ورود تشیع به این شهر به قرن اول قمری و هجرت خاندان اشعریون از کوفه و سکونت آنان در قم برمی‌گردد.[۴۸] پس از شکست قیام مختار و کشته شدن سائب بن مالک اشعری[۴۹] اشعریون از کوفه به نقاط مختلف ایران آمدند. احوص و عبدالله پسران سعد بن مالک اشعری وارد قم شدند.[۵۰] مردم قم، قبل از هجرت اشعریون به این شهر زردشتی بوده‌اند.[۵۱] با آن که قم در سال‌های اولیه فتوحات به دست مسلمانان افتاد ولی مردم آن بر دین خود ماندند.[نیازمند منبع]یاقوت حموی، مروج تشیع در قم را عبدالله بن سعد و مذهب او را امامی دانسته است.

خانه حاج علی خان زند ???? ????? ?????? (ساختمان شماره دو اداره میراث فرهنگی)

↑ سمعانی، الانساب، ۱۳۸۲ق، ج۱۰، ص۴۸۴. ↑ دینوری، اخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۱۲۸. پانویس ↑ سمعانی، الانساب، ۱۳۸۲ق، ج۱۰، ص۴۸۴. ↑ سایت سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور، استان قم ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ۵۷، ص۲۱۶. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ص۵۷، ص۲۱۴. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۱۲. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ص۵۷، ص۲۱۴. ↑ مجلسی، ???? ????? ?????? بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ص۵۷، ص۲۱۵. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ص۵۷، ص۲۱۴. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۱۳. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۲۸. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ۲۰۱-۲۲۱. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ۵۷، ص۲۱۶. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۱۶. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ۵۷، ص۲۱۶. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۱۸. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ۵۷، ص۲۱۶. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ص۵۷، ص۲۱۴. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ۵۷، ص۲۱۳. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۱۴. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۱۱. ↑ ابن فقیه، البلدان، ۱۴۱۶ق، ص۵۳۱. ↑ سفرنامه شاردن ↑ جغرافیای تاریخی، ۱۳۸۳ش، ص۲۳۳-۲۴۲. ↑ ایران از آغاز تا انجام، ص۷؛ باستان‌شناسی ایران باستان، ص۱۲۴. ↑ بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۸۸م، ص۳۰۴؛ تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۱۴۴؛ غرر اخبار ملک الفرس، ص۷۰۹؛ ابن اعثم، الفتوح، ج۱، ص۲۸۶-۲۸۸؛ دینوری، الاخبار الطوال، ص۶۷؛ ابن ????? فقیه، البلدان، ۱۴۱۶ق، ص۵۳۱-۵۳۲؛ ابن حمزه، سنی ملوک الارض و الانبیاء، ص۳۵؛ قمی، تاریخ قم، ص۹۱؛ فردوسی، شاهنامه، ج۴، ص۱۲۸؛ مرعشی، تاریخ طبرستان و رویان، ص۴.

بهترین زمان برای بازدید از دریاچه حوض سلطان اوایل بهار و اواسط پاییز است. گاهی این دریاچه به‌دلیل رشد جلبک حوض سلطان به رنگ سرخ و زیبایی در می‌آید و جلوه و زیبایی خیره‌کننده‌ای به خود می‌گیرد.

حضور برخی از اصحاب ائمه و عالمان شیعی در قم را از عوامل گسترش تشیع در این شهر دانسته‎اند. ابواسحاق قمی، زکریا بن آدم و احمد بن اسحاق از آن جمله‌اند.[نیازمند منبع] ابواسحاق قمی، اولین کسی است که احادیث کوفیان را در قم نشر داده است.[۶۴] احمد بن اسحاق را قافله سالار و شیخ قمیین نامیده‌اند.[۶۵] شیخ صدوق از جمله عالمان شیعی بود که در قم ساکن شد.

پیروزفر، سهیلا و ??? ?? ????? ?????? آجیلیان مافوق، ???? ????? ?????? محمد مهدی، خاندان اشعری و تاثیر آن بر سیر تحول مکتب حدیثی قم؛ فصلنامه حدیث پژوهی، شماره۵، بهار و تابستان ۱۳۹۰

گفته شده نخستین کسی که تشیع خود را در قم علنی ساخت، موسی بن عبدالله اشعری بود.[۵۹] زمینه‌های گسترش تشیع

در ضلع شمالی تالاب كوهی به نام مره وجود دارد که نام خود را به این تالاب زیبا بخشیده است.